الصانع المستجمع لجميع الكمالات الوجودية الصمدية . ثم يستفاد من عطا الواهب آنا فآنا على حسب استعداد المتهب كذلك أنه لابد من مناسبته وارتباط بين المفيض والمفاض عليه كما أن بين كل مقدمات وبين صورتها العلمية التي هي نتيجتها وغايتها مناسبة خاصة ، ولا يفيض فيض الفياض على شئ مطلقا إلا بحسب مناسبة حاصلة بين المفيض والمستفيض ، ثم اقرأ وارقه . اين كلمه سامى را به عنوان لطيفه عرشيه در تعليقاتم بر غرر الفوائد به نام " درر القلائد " على غر الفرائد " ، ونيز در تعليقاتم بر أسفار به نام " مفاتيح الاسرار لسلاك الاسفار " به هيأت مذكور تحرير كرده أم ودر اينجا نقل كرده أم . 19 ) كلمه يكى از دوائر عظام در علم هيأت دائره نصف النهار است . وآن عظيمه اى است كه به دو قطب أفق كه يكى سمت الرأس وديگرى سمت القدم است ، ونيز به دو قطب معدل النهار يعنى به دو قطب دائره استواى سماوي كه دائره استواى ارضى در سطح آنست مىگذرد . وبدين دائره ، عرض بلاد تحصيل مىگردد چه عرض بلد قوسي از اين دائره است كه ميان قطب ظاهر أفق اعني سمت الرأس ودائره معدل النهار ، ويا ميان قطب ظاهر معدل النهار ودائره أفق از جانب أقرب واقع مىشود . در روايت دائره نصف النهار تعبير به فلك شده است كه تو را رسد به جاى دائره نصف النهار گويى : " فلك نصف النهار " . إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات باسناده عن الإصبع بن نباتة قال : قال علي عليه السلام . . وقت صلاة الظهر إذا كان الغيظ يكون ظللك ومثلك وإذا كان الشتاء حين تزول الشمس من الفلك ذلك حين تكون على حاجبك الأيمن الحديث ( مستدرك الوسائل ج 1 ط 1 رحلي - ص 187 ) . أبو ريحان بيرونى در چندين جاى از قانون مسعودي كه مجسطى اسلامي است از دائره نصف النهار تعبير به فلك نصف النها كرده است . مثلا در باب